Новая находка: Благовещенская епархия получила копию исторического документа со сведениями о преподобном Гермогене Албазинском

In Новости by Василина Добрецкая

Еще один ценный документ, свидетельствующий о славных трудах преподобного старца Гермогена Албазинского на Амурской земле оказался в распоряжении епархиальной церковно-исторической комиссии по канонизации.
Небольшой рукописный текст содержит краткие сведения об Албазинском Спасском монастыре и его основателе – преподобном Гермогене. В архиве Русского географического общества эту рукопись обнаружил известный амурский краевед, член церковно-исторической комиссии Владимир Ильич Трухин. По просьбе архиепископа Благовещенского и Тындинского Лукиана, лично возглавляющего эту комиссию, архивисты РГО сделали электронную копию старинного документа и передали ее амурским исследователям. Значительную роль в обретении Благовещенской епархией этого ценного документа сыграли духовные чада архиепископа Лукиана, проживающие в Санкт-Петербурге.
Это не первая документальная находка, связанная с именем преподобного старца Ермогена Албазинского, предтечи святителя Иннокентия на Амурской земле. В распоряжении Благовещенской епархии находится копия жития преподобного Ермогена Албазинского, также полученная благодаря духовным чадам Владыки Лукиана, из Северной столицы России. Помимо этого, членами епархиальной церковно-исторической комиссии собран ряд других документов о земной жизни и посмертном почитании преподобного Гермогена.
«В святости преподобного Гермогена нет сомнений, но для его церковной канонизации нужно подготовить корпус материалов, подтверждающих нашу убежденность достоверными фактами. В этой связи нам важен каждый документ, каждое свидетельство времени. – отметил секретарь епархиальной церковно-исторической комиссии по канонизации иеромонаха Гермогена, кандидат исторических наук Владимир Анатольевич Пушкарев. — Главная ценность обнаруженной в архиве РГО рукописи состоит в самом факте её существования. Предположительно она была написана во второй половине XVIII века, т. е. задолго до того, как появился уже известный нам текст жития (1858 г.). Исследуя имеющиеся у нас источники, благодаря данному обстоятельству, мы можем сделать определенные выводы и уточнить ориентиры исследования.»