Архиерейский Собор-2016: Главное в докладе Патриарха

• 2013 год — 1025-летие Крещения Руси
• 2014 год – 700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского
• 2015 год – 1000-летие со времени преставления равноапостольного князя Владимира

Празднование этих важнейших дат позволило народам исторической Руси вспомнить свой выбор – принятие христианства, а также подвижников веры и благочестия, которые вышли из их рядов и повлияли не только на духовное единство, но и на национальное единение всех людей.

Осознанный выбор святого князя, а вслед за ним и народа Руси — это не просто событие прошлого. Все мы, наши народы в единстве каждого из них и в их общем единстве, должны непрестанно этот выбор подтверждать, преодолевая силой воли, силой разума, силой сердца, силой духа то сопротивление, с которым мы сталкиваемся не только в самих себе, но и в окружающем мире.Святейший Патриарх Кирилл

Долг Церкви – продолжать оказывать всемерную поддержку митрополиту Киевскому Онуфрию, епископату, духовенству и мирянам Украинской Православной Церкви в их мирном подвиге, продолжать молиться о верующих, которых изгоняют из храмов, оскорбляют и притесняют, а также о всей Украине, чтобы в ней воцарились мир и братолюбие.

Перед человечеством сегодня остро стоит проблема террора. Террористы стремятся посеять в сердцах людей страх и вражду, спровоцировать межрелигиозную и межэтническую ненависть.

Мировое сообщество должно остановить террор и, в частности, восстановить справедливый мир в Сирии, создав пример для всего Ближнего Востока.

С особенной болью мы вспоминаем о христианах Ирака, Ливии, Сирии и других стран ближневосточного региона. Многие из них отказываются покидать свои храмы, монастыри, христианские поселения даже под страхом смерти, и мы вновь говорим о мучениках за Христа. В последнее время политики начали признавать, что массовые убийства, изгнание и взятие в заложники христиан в этом регионе являются настоящим геноцидом по конфессиональному признаку. Попытка вытеснить христианство с Ближнего Востока — это трагедия исторического масштаба, которая влечет за собой последствия для всего мира. Святейший Патриарх Кирилл

• 65 визитов в 47 епархий (в том числе – в Хабаровскую, Биробиджанскую и Амурскую)
• 5 визитов в братские Поместные Православные Церкви (Элладскую, Сербскую, Константинопольскую)
• В 2013 году – визит в Китайскую Народную Республику

• 15 заседаний Священного Синода
• 16 заседаний Высшего Церковного Совета
• В 2015 году – Архиерейское Совещание
• Утверждено 69 нормативных и пастырских документов, а также многочисленные богослужебные тексты
• Произошло слияние Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества и Синодального информационного отдела в единый Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и средствами массовой информации
• Избрано 73 архиерея — 62 для Русской Православной Церкви, 10 – для Украинской, 1 – для Русской Зарубежной Церкви. Все были рукоположены в епископский сан.

• Всего в составе епископата – 354 архиерея, из них 282 правящих.
• Сегодня Русская Православная Церковь объединяет 293 епархии. Число митрополий составляет 57.
• В 34 764 храмах и молитвенных помещениях совершается Божественная литургия.
• Более 6000 храмов – строящиеся, восстанавливаемые или переданные Церкви в руинах и временно законсервированные.
• Духовенство включает 35 171 пресвитера, 4 816 диаконов.
• В Церкви действуют 455 мужских монастыря и 471 женский монастырь. Еще 56 православных монастырей действуют в странах дальнего зарубежья.

Мы наблюдаем прямую связь между решением об увеличении числа епархий и ростом числа приходов и духовенства.Святейший Патриарх Кирилл

• По своей природе Церковь едина.

• Наличие в мире многих автокефальных Церквей – форма исторического бытия Церкви, с помощью которой она осуществляет свою спасительную миссию.

• Принятие в Церкви решений, имеющих значение для всех православных, всегда требовало участия если не всех архиереев, то, во всяком случае, представителей всех Поместных Церквей.

• В этом смысле Вселенские Соборы и некоторые иные Соборы всеправославного значения являются видимым выражением единства Церкви.

• При этом принятие Полнотой Церкви деяний Соборов всегда осуществлялось постепенно, и ни один Собор не мог навязать Церкви свои решения, если они были отвергнуты народом Божиим.

• Ни один Вселенский Собор не становился таковым по факту своего созыва, его значение становилось очевидным спустя некоторое время.

• Предстоящий Собор на Крите мы не называем Вселенским. Он не призван решать вероучительные вопросы, так как они давно решены. Он не призван вносить новшества в литургическую жизнь и каноны Церкви. Он призван укрепить межцерковное единство и взаимодействие и уточнить некоторые ответы церковного Предания на вопросы современности.

• Чтобы Собор стал Всеправославным, в нем должны принять участие представители всех общепризнанных автокефальных Православных Церквей.

• Соборное общение Поместных Церквей в XX веке было затруднено многими причинами: мусульманским владычеством на территории древних Патриархатов, воинами, революциями.

• Межправославный конгресс 1923 года как попытка всеправославного взаимодействия оказался неудачным. Русская Православная Церковь и некоторые Поместные Церкви в нем не участвовали, работа проходила в реформаторском духе пренебрежения Преданием, решения этого конгресса никем впоследствии не были приняты – кроме решения о новом календаре в некоторых Церквях, которое привело к расколам.

• Было еще несколько попыток общеправославных инициатив, самыми заметными из которых являются Всеправославные совещания 60-х гг. На них был составлен каталог тем для рассмотрения на будущем Соборе.

• Специальная комиссия, созданная в 1963 году Священным Синодом Русской Православной Церкви, подготовила проекты документов по всем без исключения темам каталога, внеся беспрецедентный вклад в подготовку Всеправославного Собора.

• На Первом Всеправославном предсоборном совещании 1976 года перечень тем сократили до 10. Их разработка проводилась в 80-х годах.

• В 90-е годы работа над подготовкой Всеправославного Собора была остановлена и возобновилась только в 2008 году.

• В марте 2014 года на Собрании Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Стамбуле было принято решение о созыве Всеправославного Собора в 2016 году, «если не воспрепятствуют тому непредвиденные обстоятельства».

• На Соборе будут рассмотрены несколько документов:

  + Миссия Православной Церкви в современном мире

  + Автономия и способ ее провозглашения

  + Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром

  + Важность поста и его соблюдение сегодня

  + Таинство брака и препятствия к нему

  + Регламент организации и работы Святого и Великого Собора Православной Церкви

  + Православная диаспора

  + Регламент работы Епископских собраний в православной диаспоре.

• Некоторые проекты документов еще дорабатываются.

• Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей пообещал воздержаться от легализации раскола на Украине во время и после Собора, признав что это приведет к катастрофическим для единства Православной Церкви последствиям.

• В ходе подготовки Всеправославного Собора было принято подавляющее большинство предложений Русской Православной Церкви.

• Основная цель Церкви – проповедь Благовестия Христова для приведения людей к Богу и их спасения.
• Главные задачи сегодня – усиление миссионерской деятельности, всенародное православное просвещение, просветительское служение, особенно среди детей и молодежи.
• На решение этих задач направлены большинство постановлений Архиерейских Соборов, Священного Синода, Высшего Церковного Совета и лично Патриарха.
• Для решения этих задач образуются новые епархии и открываются приходы, увеличивается число епископов и клириков, формируется институт помощников благочинных и настоятелей, реформируются воскресные и духовные школы, ведется диалог с государством и обществом.
• При осуществлении соборных и синодальных решений учитываются различия между епархиями, приходами и регионами. Когда это нужно, существующие решения восполняются новыми.

• Новый этап в работе с молодежью – с 2014 года, при подготовке празднования 700-летия преподобного Сергия Радонежского.
• Церковное молодежное добровольческое служение сейчас развивается не только в Москве. На Международном съезде православной молодежи в ноябре 2014 года – более 11 000 участников из всех епархий.
• Основные направления – милосердное служение, миссионерская и культурно-просветительская работа, участие в духовно-нравственном воспитании детей, в пропаганде здорового образа жизни, в сохранении окружающей среды.
• Усиление активности молодежи связано с введением должности штатных сотрудников по молодежной работе в епархиях, благочиниях и на приходе. Архиереи должны быть с ними знакомы и, по возможности, контактировать напрямую.
• Молодежную добровольческую деятельность нужно вести также на межъепархиальном уровне для обмена опытом – за счет создания координационных центров молодежного служения.
• Эти центры осуществляют методическое и правовое сопровождение и информационную поддержку инициатив православной молодежи, в первую очередь — новообразованных епархий, проводят межъепархиальные обучающие мероприятия.

Важно уделять православным молодым людям искреннее внимание, встречаться с ними, с любовью обращать к ним пастырское слово. Необходимо помнить, что молодые добровольцы — это не «оловянные солдатики», которых можно куда-то «назначить» или «направить». Православные добровольцы — это люди, которые в свободное время занимаются той деятельностью в Церкви, которая им по сердцу. Для кого-то это — благотворительность, для кого-то — помощь в богослужениях, для кого-то — работа с детьми. Пусть у молодых людей не все и не всегда получается в полной мере. Важно, что молодежь дорожит самой возможностью проявить инициативу, на которую нам следует отвечать благословением и поддержкой, не в последнюю очередь — материальной. Святейший Патриарх Кирилл

• В 2012 году утвержден Стандарт учебно-воспитательной деятельности для воскресных школ и Положение об их деятельности.
• С 2013 года по 2016 год около 80% всех российских воскресных школ перешли на преподавание в соответствии с этими документами.
• Остро стоит проблема подготовки квалифицированных кадров – педагогов надо обучать.
• После перехода большинства воскресных школ на новый стандарт была запущена их аттестация, которая продолжится в 2016 году, по ее итогам будет сформирован общецерковный реестр воскресных школ.
• Ведется работа над созданием единого учебно-методического комплекса для воскресных школ. Учебники, программы и методики преподавания еще разрабатываются.
• Тема, требующая отдельного изучения, — забота о подростках 12-17 лет.
  

  Пройден важный этап, когда, не имея ранее опыта систематического методического обеспечения воскресных школ, мы не только создали необходимые рамочные документы, но и провели их вдумчивую апробацию и оценили ее итоги. Теперь требуются усилия, чтобы вывести воскресные школы на качественно новый уровень. Это работу следует проводить плавно, спокойно, без потрясений и сломов. Святейший Патриарх Кирилл

• Основная задача – унификация бакалаврского образования в семинарии и качественное повышение его уровня.
• В межсоборный период принято около 20 документов, направленных на улучшение деятельности духовных учебных заведений.
• В 2015 году утвержден единый учебный план бакалавриата. С сентября прошлого года духовные учебные заведения постепенно на него переходят.
• Ведется работа по подготовке и изданию современных учебников для семинарий.
• Второй уровень высшего духовного образования – магистратура. Она готовит кадры для научно-исследовательской, преподавательской и церковно-административной деятельности.
• Кроме традиционных направлений (церковно-практического, богословского, исторического и библейского), духовные школы открывают и новые магистерские программы (например, по педагогике, церковному искусству, миссионерской деятельности и религиозной философии).
• Лучшие выпускники магистратуры продолжают свою подготовку в аспирантуре. Формируются нормативные документы, касающиеся богословского образования на этом уровне. Отмечается высокий научный уровень диссертаций на соискание ученых степеней доктора богословия и церковной истории.
• Не все выпускники бакалаврских и магистерских программ успешно проходят итоговую аттестацию, многие (в основном, заочники) вместо дипломов получают справку об окончании обучения.
• Нужно повышать уровень образования в духовных школах.
• Также необходимо создать качественную систему дистанционного семинарского образования, в том числе для духовенства, которое окончило духовные училища у себя в епархии.
• В 2015 году было принято Положение о распределении выпускников духовных учебных заведений.
• В системе централизованного распределения участвуют выпускники шести духовных учебных заведений: Московской и Санкт-Петербургской духовных академий, Сретенской, Перервинской и Николо-Угрешской духовных семинарий, Православного Свято-Тихоновского богословского института.
• По итогам выпускных экзаменов 2014/2015 учебного года 127 человек были распределены в 71 епархию.
• Первый опыт прошел в целом успешно, однако не все архиереи смогли обеспечить выпускникам и их семьям достойные условия проживания и заработную плату.
• Кроме того, были зафиксированы случаи неподобающего поведения выпускников, которые требовали к себе повышенного внимания и, в конечном итоге, покинули те епархии, куда они были направлены.

• Штатные сотрудники по миссионерской, катехизической, молодежной и социальной работе имеются в большинстве епархиальных благочиний.
• Всего их 5 322, чаще всего это совместители (более 90%).
• Эффективность у совместителей ниже, чем у тех, кто полностью посвящает себя этой работе. Следует привлекать на эти должности людей, не связанных иными служебными обязанностями. Кроме того, они должны получить специальные знания для несения своих послушаний.
• Для этого были разработаны образовательные стандарты, направленные на подготовку профильных работников. Такие программы при духовных учебных заведениях или других образовательных организациях рассчитаны на 2-3 года.
• Работа по подготовке помощников благочинных и настоятелей ведется в 23 учебных заведениях 19 епархий. Обучение проходят 901 человек, из них 148 слушатель уже занимают штатную должность церковного специалиста.
• Необходимо обеспечить трудоустройство на соответствующие должности выпускников и выпускниц этих программ.

• Основные направления миссии Церкви – миссия среди коренных народов, противосектантская деятельность и миссия, направленная на просвещение крещенных, но невоцерковленных людей, и тех, кто, будучи некрещеным, относится к народу, исторически исповедующему православие.
• Выборочный анализ работы епархиальных миссионерских отделов показал, что большинство из них выполняют не специфические функции – например, работают в области религиозного образования, молодежного или социального служения.
• Необходимо уточнить, что такое миссионерская деятельность в епархии и составить «дорожную карту» для каждого отдела.

• Синодальная библейско-богословская комиссия подготовила проект Катехизиса.
• Необходимо произвести его церковную рецепцию – в том числе, обсудить в публичном пространстве (в интернете, в блогах), но без неограниченной публикации еще не утвержденного проекта.
• Текст Катехизиса будет передан для чтения постоянным членам Священного Синода Русской Православной Церкви, первоиерарху Русской Зарубежной Церкви и всем руководителям синодальных учреждений, а также в ведущие духовные школы.
• Обсуждение Катехизиса в таком формате необходимо завершить к 1 сентября 2016 года. Дальнейшую его судьбу решит Священный Синод.

• Один из результатов диалога и взаимодействия с государственными властями – ряд изменений в законодательстве России, принятых в 2015 году.
• Гражданский кодекс теперь выводит религиозные организации из-под действия ряда статей, не соответствующих их внутренним установлениям.
• Обновленная версия Федерального закона «О свободе совести…» разрешает определять вопросы участия учредителей и иных юридических или физических лиц в деятельности религиозных организаций уставом или внутренними установлениями религиозных организаций.
• Урегулированы вопросы взаимодействия органов Федеральной службы исполнения наказаний (ФСИН) с ведущими религиозными общинами, касающиеся статуса домовых храмов в учреждениях ФСИН, допуска священнослужителей к заключенным в целях совершения Таинств, а также передачи религиозным организациям объектов религиозного назначения, расположенных на территории учреждений ФСИН.
• Обучение религии и религиозное воспитание теперь не являются образовательной деятельностью и потому не подлежат лицензированию. С принятием данной поправки органы прокуратуры и иные государственные органы не будут требовать от воскресных школ получения лицензий на осуществление образовательной деятельности и проводить проверки.
• Религиозные организации выведены из-под действия ряда норм Федерального закона «О некоммерческих организациях», регулирующих вопросы контроля за деятельностью некоммерческих организаций и сдачи ими отчетности.
• Отчеты в органы юстиции будут сдавать только те религиозные организации, которые финансируются из зарубежных источников. Остальные религиозные организации будут направлять в органы юстиции заявление с указанием на отсутствие зарубежных источников финансирования.

• Необходимо уделить особое внимание работе со светскими СМИ.
• Присутствие информации о деятельности епархии и архиерея в светских СМИ — один из показателей, по которым можно судить не только о вовлеченности представителей епархии в общественные процессы, но — нередко — и о готовности региона к церковно-общественному и церковно-государственному сотрудничеству.
• Успех в этой сфере обусловлен заинтересованностью и вовлечением самих епархиальных архиереев в развитие этого сотрудничества.
• Присутствие епархии в СМИ усиливается, когда ясно определены ее спикеры, то есть когда журналисты знают, к кому можно свободно и почти в любое время обратиться за комментарием.
• Представители СМИ реагируют на активность руководителя информационного направления, на его анонсы и комментарии в социальных сетях, на личные контакты — звонки, встречи.
  Пресс-секретари или руководители информационных отделов в медийно успешных епархиях в полной мере посвящают себя этой работе и глубоко интегрированы в епархиальную жизнь. Они имеют возможность без задержек получать информацию как от епархиальных отделов, так и от самого архиерея.
• На высокую цитируемость влияет участие архиерея в региональных телепроектах.
• По-прежнему большое значение имеют и печатные СМИ, особенно районные.
• Вместе с тем, даже в медийно успешных епархиях стоит проблема распространения через светские издания собственно слова Божия, учения Церкви. Чаще всего под эти цели выделяются колонки или эфирное время в преддверии праздников, причем материалы нередко готовятся самими редакциями и изложены в культурно-историческом ключе.
• Опыт показывает, что проповедовать в средствах массовой информации можно, к примеру, способствуя размещению публикаций о близких и понятных обывателю церковных проектах, особенно в области милосердного служения, или публикаций о людях, которые своей деятельностью или конкретными поступками являют пример христианской жизни в обычном обществе.
• Ценен опыт ряда епархий, которые активно вовлекаются в соорганизацию светских мероприятий в области культуры, просвещения, социальной деятельности, или участвуют в таких мероприятиях.
• Благодаря этому средства массовой информации и в целом общество могут увидеть, что представители этих епархий — просвещенные современные люди с широкими взглядами, готовые общаться с самыми разными собеседниками.